阊门内下塘154号，一块写着“庙桥农贸市场”的标牌格外醒目，招牌后面，蔬菜、家禽、水产品摊位挤挤挨挨，与这些农副产品摊位相伴的，是狭窄潮湿的地面、嘈杂的讨价还价声和各类农产品散发的气味。要不是招牌前的石牌坊和写着 “泰伯庙”的苏州市文物保护单位碑，你还真不敢相信，这里竟然是纪念吴文化开山鼻祖泰伯的庙宇。
    令人欣慰的是，这一吴文化重要纪念标志很快就能恢复旧观了。近日，重建泰伯庙的最大障碍——庙桥农贸市场的搬迁方案已经确定；文物部门表示，只要地方腾出来，一年之内就可能完成重建。专家称，历史悠久的苏州吴文化将由此有了可以追溯到3100年前的载体！
    泰伯南奔开启吴文化
    要说泰伯庙，就不得不先说泰伯。
    原来，商朝末年，古公亶父（周太王）建立了周部落。周太王有三个儿子，其中小儿子季历最有才干，太王就想把王位传给季历，但又难以启口。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父亲的意思后，就再三推让王位，最后索性一起南奔到当时比较落后的江南，断发文身，与江南的土著融为一体。他们这一来，把中原先进的文化与农业耕作技术传授给江南土著。江南土著深受感动，推举泰伯为首领，建立了江南第一个带有部落性质的国家——“句吴”，这就是“吴国”最早的雏形，泰伯也因此成为吴国的始祖。
    公元前514年，吴国王君阖闾命伍子胥“象天法地，相土尝水”，在今天的苏州古城区建造了吴国的首都，从此，吴文化有了飞跃性的发展，从那时算起，苏州的吴文化已经拥有2500多年的历史了。由此，大家都说苏州有了2500多年历史。而市政协文史委员会副主任、吴文化专家徐刚毅则认为，从泰伯南奔开始，吴文化历史可以从2500多年往前追溯，直至3100年前。市文物局高级工程师王嘉明认为，泰伯给当时的吴地带来先进的文化和生产技术，推动苏州乃至整个江南一带经济与文化的快速发展，称他是吴文化的先驱、鼻祖绝不为过。
    苏州人对泰伯十分敬仰，传说泰伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。百姓争相向他的遗体敬献鲜花，顿时漫山遍野花草无存。许多后去者不忍空手而归，就采集了泰伯生前最喜爱种植的麻丝束在腰间表示哀悼，这些做法，后来成为中华民族为去世的长辈披麻戴孝的丧葬礼俗。
    泰伯后裔吴贤萍介绍，封建时代，历代皇帝来苏州，几乎都要来祭拜泰伯。除此以外，胥门外的泰让桥，也是为纪念泰伯让位而命名的。
    泰伯庙如今成了小菜场
    早在东汉永兴二年（公元154年），苏州就在阊门外建造了泰伯庙，到公元914年，泰伯庙移建到现在的位置，规模宏大，香火不断。
    如今的泰伯庙，早已没有了当年的盛况，一块牌坊、三根石柱，再加上主体建筑中惟一保存下来的后殿，就是如今泰伯庙的全部“家当”。
    然而，这么点“家当”连同天井，如今却成了一个吵吵嚷嚷的小菜场：天井搭建的临时建筑里，青菜黄瓜、鸡鸭鱼肉摊到处可见，地面上一片潮湿；最让人揪心的是后殿，这里的墙壁早已斑驳陆离，屋顶一些地方已经破损，地上停了摊贩们的自行车、电动车和清运垃圾的三轮车，还有一大堆没有融化的残雪，显得冷冷清清。只有殿内几根粗大的柱子，还传递着一丝庄严与雄伟；两块古老的碑刻，还在默默提醒人们：这里就是泰伯庙，是祭祀吴地始祖的神圣殿堂。
    自从菜场占了泰伯庙，社会各界就始终没有停止过“搬迁菜场、重建泰伯庙”的呼吁。对此，菜场的工作人员多次一脸无奈地回答：这里占地3000平米，服务着周围3.5万名居民，要把菜场还给泰伯庙，首先要给菜场找一个安置地方，但古城区寸土寸金，新的菜场面积不能太小，又不能离这里太远，到哪里找这样的合适地方呢？
    徐刚毅说，从历史上看，明代的苏州知府况钟、清代的江苏巡抚汤斌等有识之士都修建过泰伯庙，我们要认识到泰伯庙的重要性，拿出魄力来，恢复泰伯庙。
    菜场搬迁后一年内建成
    在有关部门的努力下，2007年4月，桃花坞街道签约买下了原苏州鞋厂的房子，小菜场有了搬迁的去处，这一重建工作终于有了眉目。就在加紧搬迁的过程中，昨天，新农贸市场方案的设计工作也已敲定，平江区桃花坞街道办事处负责此项工作的李枫德信心十足地说：市民年内肯定能到新菜场买菜了！
    “等到庙桥农贸市场搬迁并交付给我们后，我们会在一年时间内重新建好（泰伯庙）！”市文物局高级工程师王嘉明告诉记者，最近两年他们也一直在关注庙桥农贸市场的搬迁工作，并做好了相应准备，如今，关于重新建造泰伯庙的方案已经制定，主要涉及庙前面的一座桥、牌坊、大殿的建造，后殿的修复，还有场地整治、水电等管线的安装等工程。重建所需的经费，他们会及时跟上级部门打报告申请。总之，重建泰伯庙已是万事俱备，只等“东风”了。
    徐刚毅对此欣慰地说，苏州有了泰伯庙，我们的吴文化也就有了寄托，它提供了一个将吴文化追溯到3100年前的载体。泰伯庙修好后，我们就能将古城内分散的旅游资源整合在吴文化的主旨下，苏州的传统文化也就有了具体的精神内涵。